El placer de entender

Imitamos, dice Aristóteles, en última instancia porque así aprendemos, y "aprender algo es el mayor de los placeres no sólo para el filósofo, sino también para el resto de la humanidad, por pequeña que sea su aptitud para ello" (Poética, 1448b, 10-15).

Contra el pesimismo

"Quien no ha probado lo que es amargo no merece lo dulce, ni podrá inclusive apreciarlo. Tal es la particular ley del placer, esto es, que el placer no sea uniforme, pues entonces produce saciedad e insensibiliza en vez de alegrarnos". G. W. Leibniz, Sobre la originación radical de las cosas (en Escritos filosóficos, Ezequiel de Olaso (ed.), Antonio Machado Libros).

La importancia del dolor

"- De algún modo la ley dice que lo más positivo es guardar al máximo la calma en los infortunios y no irritarse, dado que no está claro qué hay de bueno y de malo en tales sucesos, que no se adelanta nada en afrontarlos coléricamente y que además ninguno de los asuntos humanos es digno de gran inquietud; y que la aflicción se torna un obstáculo para lo que debería sobrevenir rápidamente en nuestra ayuda en tales casos.
- ¿A qué te refieres?
- A la reflexión sobre lo que ha acontecido [...], que la razón escoja [lo] mejor; y no hacer como niños, que, tras haberse golpeado, se agarran la parte afectada y pasan el tiempo dando gritos, sino acostumbrar al alma a darse a la curación rápidamente y a levantar la parte caída y lastimada, suprimiendo la lamentación con el remedio" (Platón, República, X, 604 b-d -Gredos).

Amor y despedida

Platón expulsa dolorosamente la poesía de su República, "como los que han estado enamorados y luego consideran que ese amor no es provechoso y, aunque les duela, lo dejan" (República, X, 607 d -Gredos).

Argumento central contra la poesía

"Grande, en efecto, es la contienda, mi querido Glaucón, mucho más grande de lo que parece, entre llegar a ser bueno o malo; de modo que ni atraídos por el honor o por las riquezas o por ningún cargo, ni siquiera por la poesía, vale la pena descuidar la justicia o el resto de la excelencia" (Platón, República, X, 608 b -Gredos).

De la compasión

"[...] después de haber nutrido y fortalecido la conmiseración respecto de otros, no es fácil reprimirla en nuestros propios padecimientos". Platón, República, X, 606b (edición de Gredos).